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莫行私曲 當守公正

更新時間: 2019-06-11 08:45:06 點擊:

  

  

  ●“居官守職以公正為先,公則不為私所惑,正則不為邪所媚。凡行事涉邪私者,皆由不公正故也。”黨員干部只有堅持公以立心、正以修身,才能心底無私、行穩致遠,才不會因“行私曲”而悔之莫及。

  北宋政治家寇準作《六悔銘》,其中第一條就是“官行私曲,失時悔”,意在告誡為官者:為官徇私枉法、喪失公正,一旦東窗事發必然悔之晚矣。

  所謂“私曲”,就是行事不公不正。“私”者,不公也。如背公徇私、損公肥私、化公為私、賣公營私、假公濟私,莫不如是。“曲”者,不正也。不講原則,不分是非曲直,做人“三觀”不正,做事顛倒是非,都是不正的表現。“私”與“曲”是一對孿生怪胎,“私”者必“曲”行,“曲”者必徇“私”,二者形影不離,彼此助推。

  與“私曲”相對應的,無疑是“公正”二字。公則無私,“無私,百智之宗也”;正則無畏,無畏方壁立千仞、浩氣盈胸。自古而今,莫行私曲、當守公正,一直是修身律己、為官從政的重要標尺。正如明人汪天錫在《官箴集要》中所言:“居官守職以公正為先,公則不為私所惑,正則不為邪所媚。凡行事涉邪私者,皆由不公正故也。”

  俗話說:“萬惡皆由私字起,千好都從公字來。”《禮記·孔子閑居》中記載了孔子與子夏的一段對話。子夏問孔子,為政者怎樣才能修成良好的道德品質?孔子答曰,“奉三無私,以勞天下”,并解釋說:“天無私覆,地無私載,日月無私照。奉斯三者以勞天下,此之謂三無私。”天無私而覆蓋萬物,地無私而承載萬物,日月無私而照耀萬物。為官從政者要“以至公無私之心,行正大光明之事”,像天地日月那樣用“三無私”精神來讓天下百姓獲得幸福,決不能以私亂公、以私害公。

  “政在去私,私不去則公道亡。”明末清初思想家黃宗羲將“奪天下之公利,徇一己之利”者謂之“國賊”,足見貪私廢公危害之烈。對個人而言,“私心勝者,可以滅公”。對國家而言,《呂氏春秋·舉難》中講得很是振聾發聵:“以私勝公,衰國之政也。”穿著“私”字鞋,走不了“公”字路。“公則四通八達,私則一偏而隅。”以自我為中心,私字當頭,必然走入人生的死胡同。

  “君子行正氣,小人行邪氣。”為人處世,要講一個“正”字,做到公正、剛正、直正、清正、純正、嚴正。南唐文字訓詁學家徐鍇有言:“正者,守一以止也。”一止為正,就是做任何事都不能越軌,須始終如一,堅守一條正道。《公羊傳·隱公三年》有曰:“君子大居正。”意即君子要以恪守正道為貴——于己,當正身清心、守正不移;對人,當誠心正意、心地正直;處事,當大公至正、守正不撓;治亂,當義正詞嚴、匡謬正俗;遇誘,當守正不阿、清正廉潔。

  “一不容二,邪正不兩立。”正邪之分,善惡兩道。不走正道,就會走上歪路、邪道。為人做事要堅持本心,正道直行,正大光明,堂堂正正。“正身直行,眾邪自息。”黨員干部必須摒棄心底的種種私心雜念,正以處心,廉以律己,做到“仰不愧天,俯不愧人,內不愧心”。

  《韓非子·有度》中講:“能去私曲就公法者,民安而國治。”黨員干部只有堅持公以立心、正以修身,才能心底無私、行穩致遠,才不會因“行私曲”而悔之莫及。來源: 中國紀檢監察報 作者: 寒山石

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